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_aMigration und Avantgarde : _bParis 1917-1962 / _cStephanie Bung, Susanne Zepp. |
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_tFrontmatter -- _tInhaltsverzeichnis -- _tEinleitung -- _tParis als non-lieu: Migration im Werk von Marina Zwetajewa, 1925-1932 -- _t±Il nostro destino splendido di viaggianti» -- _tNomadische Avantgarden: Über die Bedeutung von Migration für das Werk von Céline Arnauld (1885-1952) -- _tZwischen Surrealismus und Sozrealismus: Ambivalenzen der Avantgarde am Beispiel Elsa Triolet -- _tIrène Némirovskys Anti-Avantgardismus -- _tTexte und Textilien -- _tEine heitere Sehnsucht nach Paris -- _tBerührungspunkte der Imagination -- _t±Auf welchen Umwegen!» Der frühe Paul Celan und die europäische Avantgarde -- _tAlexandria -- Beirut -- Paris: Avantgarde und geistiger Widerstand bei Georges Schehadé und Leila Baalbaki -- _tDer Ort der Literatur -- _tNégritude, Universalismus und Avantgarde -- _tPortugiesische Lyrik der Avantgarde -- _tEin ±Brasilianer» in Paris: Vicente Huidobro -- _tTheoretische Avantgarde und Historische Erfahrung: Zugehörigkeit im Schreiben von Hélène Cixous und Jacques Derrida -- _tZwischen Assimilation und Rebellion: die algerische 9Avantgarde: und das Paris der Nachkriegszeit -- _tDialektik der Differenz |
520 | _aDieser Band widmet sich Literatur und Künsten, die im Paris der Jahre 1917-1962 entstanden sind. Ausgangspunkt ist die Überzeugung Vilém Flussers, dass Migrationserfahrung und kulturelle Innovation engzuführen sind. Frankreich wurde in der Zwischenkriegszeit das zweitwichtigste Einwanderungsland der Welt nach den Vereinigten Staaten. Autorinnen und Autoren gelangten aus dem östlichen Europa, nach dem Erstarken der Faschisten aus Italien, nach 1933 aus Deutschland, nach dem Spanischen Bürgerkrieg sowie nach der Konsolidierung des Estado Novo in Portugal in die französische Metropole. Auch Künstlerinnen und Künstler aus Lateinamerika waren in Paris präsent, und der Congrès international des écrivains pour la défense de la culture im Juni 1935 machte die Stadt zum Zentrum des geistigen Widerstands gegen den Faschismus. Aber auch nach dem Zweiten Weltkrieg migrierten Schriftstellerinnen und Schriftsteller aus aller Welt nach Frankreich. Die Beiträge berücksichtigen neben nahezu allen Sprachen der Romania auch die arabisch-, hebräisch-, deutsch-, russisch- und polnischsprachigen Literaturen. Dieser komparatistische Zugriff vermag ungewöhnliche Perspektiven, Zusammenhänge und Bruchlinien offen zu legen. | ||
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