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_aMikro-Utopien der Architektur : _bDas utopische Moment architektonischer Minimaltechniken / _cSandra Meireis. |
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_tFrontmatter -- _tInhalt -- _tVorwort -- _tEinführung -- _tDas Themenfeld -- _tZur Quellenlage -- _tZur Methode der Arbeit -- _tZum Aufbau des Buches -- _tMikro-Utopos. Mikro-Utopoi. Mikro-Utopie(n) -- _tEtymologische Herleitung -- _tGeschichtsphilosophischer Kontext -- _tAuflösung der Dichotomie Zentrum und Peripherie -- _tUtopie in der Philosophie: Zur Konstituierung politischer Vorstellungskraft -- _tKlassischer Utopiebegriff -- _tGeschichtsphilosophische Wende zur Praxis -- _tIntentionaler Utopiebegriff -- _tExkurs: Macht und Herrschaft -- _tUtopie in der Architektur: Zur Konstituierung räumlicher Vorstellungskraft -- _tIdealstadt und Stadtutopie -- _tArchitekturutopien der Moderne: Mensch und Technik -- _tUtopie in der Postmoderne: Krise und Kritik -- _tExkurs: Macht und Boden -- _tMikro-Utopien der Architektur: Ästhetische Implikationen -- _tÄsthetik architektonischer Minimaltechniken -- _tSoziale Wende in der Architektur -- _tAutonomie und Heteronomie in der Ästhetik -- _tExkurs: Macht und Geschlecht -- _tMikro-Utopien der Architektur: Politische Implikationen -- _tPolitik architektonischer Minimaltechniken -- _tLokalismus und Postwachstum -- _tKulturelle Partikularität und partikulare Erzählungen -- _tZusammenfassung -- _tUtopie und soziale Realität Nachwort von Jörg H. Gleiter -- _tAnmerkungen -- _tLiteraturverzeichnis -- _tAbbildungsverzeichnis |
520 | _aNachdem die Utopie mit dem Eintritt in die »Postmoderne« ab 1968 allmählich in Verruf geriet, zeigt sich in den gegenwärtigen kulturellen Diskursen ihre Rückkehr. Der Tief- und Wendepunkt dieser Entwicklung wird vom Zusammenbruch der kommunistischen Regime 1989/91 markiert. Sandra Meireis stellt für das architektonische Feld die zentrale Hypothese auf, dass sich eine Wiederkehr der Utopie in Form pluraler Mikro-Utopien - Mikrotopoi der Architektur - beobachten lässt. Darüber hinaus zeigt sie auf, dass die Utopie als geschichtsphilosophisches Modell gesellschaftlichen Wandlungen unterliegt und mithin die spätmoderne Tendenz der kulturellen Partikularität reflektiert. | ||
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