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245	1	4	_aDie Begründung des Realen : _bHegels "Logik" im Kontext der Realitätsdebatte um 1800 / _cClaudia Wirsing.
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490	0		_aQuellen und Studien zur Philosophie , _x0344-8142 ; _v147
505	0	0	_tFrontmatter -- _tDanksagung -- _tInhaltsübersicht -- _tEinleitung -- _tI Der Begriff der Realität: Kant, Jacobi, Fichte -- _t1 Der reine Begriff der Realität bei Kant -- _t2 Jacobis Entwurf der realen Transgressivität -- _t3 Der reine Begriff der Realität bei Fichte -- _tII Die kategoriale Ordnung des Realitätsbezugs: Die Stadien der "absoluten Reflexion" in der Wesenslogik als dynamische Matrix von "Realität überhaupt" -- _t4 Grundzüge der Logik und Aufriss der Fragestellung -- _t5 Das Problem der Voraussetzungen der Logik -- _t6 Logische und realphilosophische Kategorien -- _t7 Der Anfang der Wesenslogik: Der Umbau des Bestimmens -- _t8 Das Metaformat der Subjektivität des Wesens -- _t9 Die Pendelbewegung des Übergangs: Die Architektur des Scheins -- _t10 Wesentliches und Unwesentliches: Die erste Stufe der Rückfallbewegung -- _t11 Das Sein als Schein (I): Die tragische Zuspitzung der Pendelbewegung und die iterativ-regenerativen Ansprüche des "Äußerlichen überhaupt" -- _t12 Das Sein als Schein (II): Die Verstetigung des Seins als Geltungsanspruch -- _t13 Die Reflexionsformen: Vorüberlegungen -- _t14 Die absolute Reflexion als Ergebnis und Anfang -- _t15 Die kategoriale Minimalform von "Realität überhaupt": Setzende, äußere, bestimmende Reflexion -- _tSchlussbetrachtung -- _tSiglenverzeichnis und Abkürzungen -- _tPersonenregister -- _tSachregister -- _tLiteraturverzeichnis
520			_aDas Problem einer ausschließlich "idealistischen" oder "realistischen" Position ist es, dass sie die Bedingungen ihrer Analyse nur einseitig einfangen und nicht hinreichend begründen kann, weil sie das begriffliche und evaluative Theoriedesign ihrer Position immer schon voraussetzen muss, und damit in der Beantwortung ihrer Frage stets normativ Stellung bezieht. Diesem Desiderat einer Begründung möchte die vorliegende Studie abhelfen. Die vorliegende Studie beschäftigt sich mit den kategorialen Begriffen von Realität und Wirklichkeit innerhalb der historischen Diskussionsstadien um 1800. Die Autorin liefert dabei jenseits des Dualismus von Idealismus und Realismus eine Begründung des Realen innerhalb ihrer Vermittlung. Sie fragt danach, wie wir um diese Vermittlung wissen können, und erkundet anhand der Hegelschen Wesenslogik in kritischer Absetzung zu dessen Vorläufern (Kant, Jacobi, Fichte) die argumentative Basis dafür, welche kategorialen Grundbedingungen ein Begriff von Realität erfüllen muss: nämlich Realität immer schon als immanent verbunden mit einer bestimmten Art von fundamentaler Begrifflichkeit zu verstehen.
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