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_aLesepraktiken im antiken Judentum : _bRezeptionsakte, Materialität und Schriftgebrauch / _cJonas Leipziger. |
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_aBerlin ; _aBoston : _bDe Gruyter, _c[2021] |
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_tFrontmatter -- _tDanksagung -- _tInhalt -- _tKapitel I: Die Kontextualisierung historischer Lesepraktiken und Elemente einer Textanthropologie des antiken Judentums -- _tKapitel II: Medialität und die Genese ritualisierten Lesens -- _tKapitel III: Materialitäten des Lesens -- _tKapitel IV: Schriftgebrauch und Rezeptionsakte -- _tKapitel V: Lesepraktiken in ihren antiken Kontexten -- _tKapitel VI: Magische Rezeptionen von Schrift -- _tKapitel VII: Conclusio: Zu den Geschichten des Lesens im antiken Judentum -- _tAnhang -- _t1 Tabellen -- _t2 Indices -- _t3 Verzeichnisse |
520 | _aFür das antike Judentum liegt bislang keine umfassende Geschichte des Lesens vor: Diese Forschungslücke will Jonas Leipziger füllen, indem er anhand der Trias von Rezeptionsakten, Materialität und Schriftgebrauch die Entwicklung von rituellen Lesepraktiken im antiken Judentum nachzeichnet.Er nimmt eine historische Kontextualisierung jüdischer Lesepraktiken vor, indem er deren methodische Grundlagen klärt (I), die Voraussetzungen der Formen von Textrezeption herausarbeitet (II) und die materialen Dimensionen des Lesens (Rollen, Codices; nomina sacra) untersucht (III). In einer historisch differenzierten Darstellung diskutiert er verschiedene soziale Orte von Lesepraktiken (IV) und unterschiedliche Gemeinschaften und ihre spezifischen Praktiken des Lesens (V). Schließlich werden Praktiken der Schriftrezeption dargelegt, die in schrifttragenden Artefakten eine magische Präsenz und inhärente Wirkmächtigkeit sehen (VI).Die Studie zeigt somit auf, wie sich jüdische Lesepraktiken historisch entwickeln, macht eine kontinuierliche jüdische Rezeption der griechischen Bibel - auch in Codex-Form - von der Antike bis in die Neuzeit deutlich und leistet dadurch einen grundlegenden Beitrag für die Erforschung der Geschichte des antiken Judentums. | ||
520 | _aPractices of reading form an important center of synagogal worship as well as Jewish scholarship. The monograph reconstructs the development of ritual reading practices in ancient Judaism based on the triad of acts of reception, materiality, and scriptural use. In this context, Greek-speaking Judaism and its reception of the Greek Bible are given greater attention than before. | ||
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