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_tFrontmatter -- _tVorwort -- _tInhaltsverzeichnis -- _tZur Einführung: Die Aufklärung in Europa und die Vorgeschichte der Amerikas oder: Warum das europäische Siècle des Lumières nicht ohne Amerika verstanden werden kann -- _tTEIL 1: Herausforderungen einer Aufklärung zwischen zwei Welten -- _tDrei Annäherungen an Europa und das 18. Jahrhundert -- _tErste Annäherung -- _tZweite Annäherung -- _tDritte Annäherung -- _tTEIL 2: Drei Beispiele für die Präsenz Außereuropas -- _tMontesquieus Lettres persanes oder der Blick der Anderen auf das Eigene -- _tAnton Wilhelm Amo oder eine verpasste Chance äquipollenter Integration -- _tCharles-Marie de La Condamine, Voltaire oder die Dialektik der Aufklärung -- _tTEIL 3: Zwischen zwei Welten -- _tLiteraturen zwischen zwei Welten im 18. Jahrhundert -- _tFrancisco Javier Clavijero oder die amerikanische Antike -- _tCornelius de Pauw, Friedrich der Große oder die aufgeklärte Macht der Sinne -- _tTEIL 4: Intermezzo -- _tJean-Jacques Rousseau oder die Erfindung des modernen Subjekts -- _tTEIL 5: Zwischen Welten -- _tDie Berliner Debatte um die Neue Welt oder das europäische Wissen über das Globale -- _tEuropäische Forschungsreisen um die Welt oder die Ausweitung des Wissens -- _tFray Servando Teresa de Mier, José Cadalso oder die Schärfe neuspanischer wie spanischer Blickwechsel -- _tTEIL 6: Zwischen den Geschlechtern -- _tGiacomo Casanova oder der Jacques le Fataliste der Liebe -- _tRahel Levin Varnhagen oder der erkämpfte Bewegungsraum der Frauen -- _tDie Zitate in der Originalsprache -- _tBildquellenverzeichnis -- _tPersonenregister |
520 | _aPierre Chaunu sprach 1971 noch vorsichtig von der Herausbildung von "l'Europe des Lumières". Ein halbes Jahrhundert später ist längst zu fragen: Aufklärung nur in Europa? Die transareal angelegte Vorlesung will versuchen, nach der (verlorenen) Einheit der Aufklärung und nach den transatlantisch verflochtenen Geschichten des 18. Jahrhunderts im Bewusstsein der Vielgestaltigkeit aufklärerischer Diskurse zwischen zwei Welten, Europa und Amerika, zu fragen. Gab es eine Aufklärung oder gab es deren viele? Mit einem deutlichen Schwerpunkt innerhalb der Romania will die Vorlesung ein Verständnis dafür wecken, auf welche Weise im "Siècle des Lumières" inter- und transkulturelle Kontakte und Beziehungen im Bereich von Literatur, Philosophie und Kultur funktionierten und wie die literarischen Räume der Aufklärung transatlantisch in Bewegung gerieten. Ziel der Vorlesung ist es, aus vergleichender Sicht monokulturelle Bilder der Aufklärung wie der entstehenden Moderne zu hinterfragen. | ||
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