Anders als die bisher èuberwiegend an militèarischen Fakten interessierte Forschung verfolgt Nikolaus Braun einen primèar legitimatorischen Konflikt, einen politischen Glaubenskrieg, in dem die symbolische Ebene genauso entscheidend war wie militèarische Realitèaten. Die Untersuchung geht dabei weit èuber eine herkèommliche Geschichte von Propaganda und Presse hinaus: Nicht nur Fahnen, Lieder, Briefmarken, Uniformen et cetera gerieten zu Trèagern nationaler Propaganda, ebenso wurden Beerdigungen, Hungerstreiks, Exekutionen, aber auch die gesamte AuÇenpolitik und weite Teile der Kriegfèuhrung regelrecht insz.

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